إنّ سياق الآيات الواردة في موضوع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتي تدعو إلى جانب ذلک عامّة المسلمين إلى الاتحاد ونبذ الخلاف، يفهم منه أنّ «الضرب والجرح» لا يمكنه أن يدخل في أيّ مرتبة من مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي يؤدّي القيام به إلى تأليف القلوب، والتأسيس لقواعد الرفق والمحبّة والمودّة في المجتمع.

توضيح ذلک : إنّنا إذا قلنا بأنّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الوارد في الآيات يشمل مرحلة الضرب والشتم أيضآ، سوف نحصل على أمرين متناقضين في آية واحدة أو آيتين متجاورتين، وهذا يضرّ بوحدة السياق، ويخلّ بفصاحة الكلام. وبناءً على رأي المشهور الذي يعتبر الضرب والشتم واحدآ من مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، يتمّ تفسير هذه الآيات على النحوالآتي: (ادعوا الآخرين إلى فعل الخير بشتّى الوسائل والطرق ولو بالقتل والضرب والتهديد ـ الذي يؤدّي بطبيعة الحال إلى الأحقاد والأذى والكراهيّة ـ وفي الوقت نفسه تعايشوا بمحبّة وأُلفة واتّحاد، وانبذوا الفرقة والخلاف)!

لا شک في أنّ الحكيم لا يسعه أن يتفوّه بمثل هذا الكلام الذي يناقض بعضه بعضآ، وهذه حقيقة لا تخفى على من يتدبّر في أساليب القرآن الكريم.

وفيما يلي نتعرّض إلى بعض هذه الآيات، ونترک الحكم بشأنها إلى الطبع السليم، وهي كالآتي :