error_text
موضوع:
اگر کسی دیگری را به اعتقاد مهدورالدم بودن بکشد
لطفاً مصاديق مهدورالدم نسبي و مطلق را بيان فرماييد؟ آيا در شرايط حاضر با نهي حاكم، كشتن مهدورالدم از جانب افراد عادي جايز است؟ آيا ديه و قصاص ثابت است يا خير؟همچنين اگر كسي ديگري را به اعتقاد قصاص يا مهدورالدم بودن بكشد و بعد معلوم گردد كه مقتول، محقون الدم بوده چه حكمي دارد؟ و قتل از چه نوع مي باشد؟
پاسخ اين گونه سؤالها را گرچه بايد در كتب فقهي مستدل جستجو نمود و گذشته از اينكه اعتقاد، موجب نفي قصاص ولو مطابقت آن با واقع ثابت شود چه رسد كه خلاف آن ثابت گردد كه مفروض در سؤال است، نبوده و نمي باشد، و خون همه افراد براي همگان محقون است و تنها در موارد حدود براي محكمه و در موارد قصاص براي اولياي دم مهدور مي باشد بعلاوه به هر حال در شرايط فعلي هيچ كس بدون مراجعه به محكمه حق كشتن افراد را ندارد، چون بر فرض در موردي ولو نادر پيدا شود كه في حدّ نفسه فتوا بر جواز در آن باشد «مثل سبّ النبي»، ليكن با توجه به مفاسد و ضررها و بدبيني ها و ناامني ها، حرام و قتل نفس محسوب مي گردد و موجب قصاص است، و ادلّه جواز بر فرض عموم و شمولش براي نظام و حكومت اسلامي تخصيص خورده با ادلّه دفع مفاسد، و نفي ضرر به آبروي اسلام و نظام آن هم در شرايط امروز نيز تخصيص مي خورد.
لطفاً مصاديق مهدورالدم نسبي و مطلق را بيان فرماييد؟ آيا در شرايط حاضر با نهي حاكم، كشتن مهدورالدم از جانب افراد عادي جايز است؟ آيا ديه و قصاص ثابت است يا خير؟همچنين اگر كسي ديگري را به اعتقاد قصاص يا مهدورالدم بودن بكشد و بعد معلوم گردد كه مقتول، محقون الدم بوده چه حكمي دارد؟ و قتل از چه نوع مي باشد؟
پاسخ اين گونه سؤالها را گرچه بايد در كتب فقهي مستدل جستجو نمود و گذشته از اينكه اعتقاد، موجب نفي قصاص ولو مطابقت آن با واقع ثابت شود چه رسد كه خلاف آن ثابت گردد كه مفروض در سؤال است، نبوده و نمي باشد، و خون همه افراد براي همگان محقون است و تنها در موارد حدود براي محكمه و در موارد قصاص براي اولياي دم مهدور مي باشد بعلاوه به هر حال در شرايط فعلي هيچ كس بدون مراجعه به محكمه حق كشتن افراد را ندارد، چون بر فرض در موردي ولو نادر پيدا شود كه في حدّ نفسه فتوا بر جواز در آن باشد «مثل سبّ النبي»، ليكن با توجه به مفاسد و ضررها و بدبيني ها و ناامني ها، حرام و قتل نفس محسوب مي گردد و موجب قصاص است، و ادلّه جواز بر فرض عموم و شمولش براي نظام و حكومت اسلامي تخصيص خورده با ادلّه دفع مفاسد، و نفي ضرر به آبروي اسلام و نظام آن هم در شرايط امروز نيز تخصيص مي خورد.
انعکاس
خدمات پایگاه
اندیشه
Istifta[@]saanei.org
If you have problem to read Farsi words, please click on
View...Encoding...UTF8 (windows)
آدرس دفتر قم : خيابان شهيد محمد منتظرى ـ كوچه هشتم ـ پلاك 4 ـ كدپستى 3713744369
تلفن : (10 - 37744009 ) - 37744767 - ( 62 - 37831660 ) نمابر: 37735080 -025
