پيش‌گيري از حاملگي و استفاده از وسايل جلوگيري از بارداري به طور کلي جايز است و با وجود داشتن چند فرزند، بستن لوله‌هاي رحم و عقيم‌کردن براي جلوگيري از بارداري در صورتي که ضرر جاني نداشته باشد جايز است، خصوصاً در مواردي که عدم جلوگيري براي والدين حرج و مشقّت داشته باشد.[1]

فقهايي همچون امام خميني ‌(رضوان الله تعالي عليه)،[2] آيـة الله تبريزي[3] و سيستاني[4] نيز در صورتي که اين کار با يک فرض عقلايي صورت گيرد و جنايت بر نفس نباشد، حکم به جواز تعقيم داده‌اند.

--------------------------------------------------------------------------------

[1]. ر .ک : توضيح المسائل، ص 434، مسئله 522 ـ 524 ؛ مجمع المسائل، ج2، ص422.

[2]. توضيح المسائل ( محشّي )، ج2، ص944.

[3]. صراط النجاة ( للخوئى مع حواشى التبريزى )، ج1، ص361.

[4]. مسائل المنتخبـة ( للسيستانى )، ص 579.