حضرت آیة اللّه العظمى صانعى در گفتگو با روزنامه ایتالیایى «ایل سوله» ضمن بیان مطلب فوق فرمودند: «حق آزادى و حق حیات از بالاترین حقوق بشر است و اگر این دو رعایت شود مشكلات جامعه بشرى مرتفع خواهد شد.»

ایشان افزودند: «اگر حق حیات به معناى خودش به رسمیّت شناخته شود دیگر هیچ انسانى مورد آزار و اذیت بدنى و جانى قرار نمى گیرد و همینطور اگر آزادى به معناى خودش و با همه جهاتش به رسمیّت شناخته شود همه انسانها به حقوق خود مى رسند و اصولاً دیگر كسى نمى تواند آنها را از حقوق خودشان محروم كند.»

این فقیه نواندیش ضمن تحلیل و بررسى این معنا از منظر اسلام فرمودند: «اسلام وقتى كه حق حیات را براى گیاهان به رسمیّت مى شناسد و كندن گیاه را بدون جهت اجازه نمى دهد طبیعى است كه این معنا را در عالى ترین درجه اش براى انسانها در نظر گرفته است.»

ایشان افزودند: «نسبت به حق آزادى هم همینگونه است، اسلام انسانها را با همه خواسته هایشان محترم مى داند وانسان را صاحب كرامت و ارزش مى داند و البته بدیهى است كه آزادى انسان غیر از آزادى حیوان است یعنى آزادى انسان هیچ گاه سبب آزار و اذیت دیگران و ظلم به دیگران نخواهد شد چرا كه اگر كسى بخواهد با استفاده از آزادى خود به حقوق و آزادى دیگران لطمه اى وارد و به آنان ظلم كند در واقع جلوى آزادى دیگران را گرفته است و این امر خلاف آزادى است».

آیة اللّه العظمى صانعى در بخش دیگرى از سخنان خویش و در پاسخ به سؤالى در خصوص حوادث تروریستى سامراء فرمودند: «قطع نظر از خسارات اقتصادى و ضررهاى جبران ناپذیر مربوط به حوزه میراث فرهنگى مرتبط با یك بینش انسانى كه در این حادثه بوجود آمد، معتقدم كه این عملیات تروریستى به منظور جلوگیرى از حاكمیت دموكراسى در عراق و ایجاد اختلاف میان شیعه و سنى و سایر مذاهب طرح ریزى شده بود كه الحمد للّه با هوشیارى و درایت رهبران سیاسى و مرجعیت شیعه در عراق این توطئه خنثى شد.»

ایشان هم چنین در پاسخ به سؤال دیگر خبرنگار روزنامه «ایل سوله» مبنى بر وضعیت تفاهم و هم زیستى پیروان مذاهب در عراق فرمودند: «باید توجه داشته باشیم كه در همه ملتها اختلافات فرهنگى و مذهبى هست واین مسئله تا زمانى كه به دریچه سیاست نرسیده ایجاد ناامنى نمى كند اما زمانى كه اختلافات فرهنگى و مذهبى به دریچه سیاست برسد متأسفانه ایجاد ناامنى مى كنند.»